Hvem er "Hero" I "Hero reise"?

De siste tretti årene har mye blitt (rettmessig) gjort av Joseph Campbells banebrytende forskning i cultural anthropology, mest famously publisert i "Hero med tusen ansikter." I denne boken, Campbell undersøker mange kulturelle uttrykkene av heroisk rolle-modell, og i å gjøre så bidro til å etablere universelle menneskelige håp, drømmer, og liv.

Hollywood, spesielt, har omfavnet denne visjonen, som driver dusinvis av filmer i året, og er blitt clichéd visdom i utvikling executive-suiter over hele Sør-California. Selvfølgelig inn spørsmålet om natur helter andre arenaer også. I den politiske arenaen er forming doktrine rundt sterk leder tallene én måte å fremme ideer for publikum. Heroisk brannmenn og soldater vises i annonser for ett parti eller annen, og våre tillitsvalgte trompet deres militærtjeneste – er kritisert for sin mangel derav eller kalles cowards eller selv forrædere, hvis de er uenig med planer eller meninger av en motstander.

Enten en ønsker å forstå "Hero reise" som et verktøy for fiction, eller ønsker å stige over retorikken litt, er det nyttig å definere akkurat nøyaktig hva en helt er. Dette er, tross alt, menneskelig ansikt av historien. Hvis "Reise" er viktig, enda mer så personen tar det. Hvis vi, som en kultur, pleier å tilbe og følg helter, er det viktig å ha en definisjon av nøyaktig hva dette er.

Selvfølgelig, bør hver enkelt av oss søke vår egen hjerter for definisjoner som hjelper oss med å lede våre liv. Med den forståelsen ønsker jeg å presentere en definisjon som har fungert for denne skribent og borger i mange år.

"En helt er en mann eller kvinne som innehar til sine dypeste verdier, uavhengig av stress eller presset."

Dette gjelder soldater i kamp, lærere i byen, mødre å ofre for sine barn, kunstnere motsette kommersiell krav, tenåringer motstå samtalen av stoffer eller alkohol eller tidlig seksualitet. Den krever også at "Hero" forstå hans eller hennes dypeste verdier, og ofte hele hensikten med en historie er å tvinge dem til å møte disse dypere sannheter, stripping bort overflødig ego-identitet.

Kulturelt, betyr dette at en person av heroisk dimensjon ikke nødvendigvis deler vårt synspunkt, våre politiske holdninger, selv vår moral. Å forstå dette er å forstå hvordan en tilsynelatende moralske monster kan lionized av hans etterfølgere. Når vi er uenige med en leder, og er tvunget til å dehumanize ham for å rettferdiggjøre vår egen posisjon, minske vi vår evne til å forstå den menneskelige tilstanden.

Vi må holde våre verdier og være klart om dem. Hele verden av annonsering – om Madison Avenue selger kornblanding eller en upopulær krig — er basert på forankring noen mål til grunnleggende menneskelige stasjoner. De som er usikker på deres verdier er som straws i vinden, blåst av den som plucks sine strenger. Ikke rart vi verne dem som synes klar og sterk i sin identitet, som stå ved sine valg selv under stress. Ikke rart vi respekterer disse menn og kvinner som blir det klart at fleksibilitet og kompromiss kan være bedre måte. Minst tror de på noe!

Hvis vi skal vokse utover sauer trenger en gjeter, må vi være sterk oss selv. Vi må kjenne oss selv dypt og ærlig, og du kan finne grunnfjellet for vår egen moral. Fra dette stedet er det enklest å bestemme når en leder er virkelig verdig av emulering eller beundring eller lydighet. Når vi går denne veien av selvtillit funn, blir vi helter oss selv, opplever eventyr av vår egen levetid.